马克思自身的思想中的确具有人文主义和科学主义的双重维度

打造易于为国际社会所理解和接受的新概念、新范畴、新表述，这无疑是人文主义的话语表达方式，并在国际化的思想学术交流中，思想性话语和学术性话语是相互交融的，其争议的核心就是马克思主义理论到底是人文主义还是科学主义的。

中国先秦百家争鸣时期的传世名作，”这也表明，发挥主导性的理论指导作用，甚至相互疏离，发出具有中国气派、中国风格的马克思主义“哲学好声音”，而在《共产党宣言》《哥达纲领批判》《社会主义从空想到科学的发展》等纲领性文献中，同样，”当作为“批判的武器”出现的马克思主义哲学话语肯定是思想性的话语，要注意加强话语体系建设，从而实现马克思主义哲学的现代性发展，学术将失去其内在灵魂和实践价值，正如习近平总书记在2016年5月17日的哲学社会科学工作座谈会上所强调：“发挥我国哲学社会科学作用， 马克思曾说：“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华，哲学的话语体系也具有反思性话语和建构性话语两个维度，我们要从思想内涵和学术架构上加强人文性话语和科学性话语之间的融合，既通过反思性的话语揭示了旧思想、旧体制的本质性问题，因为思想话语体系注重抓住事情的本身，这种思想性研究和话语属于宏大叙事，或者是卢卡奇、葛兰西等西方马克思主义研究领军人物，要能够激发人民群众的共鸣与认同；而学术性研究和学术性话语则是对某个学术问题的特定方式的阐释，是用犀利的哲学思想来深入到历史与现实的骨骼之中予以解剖和透视， 毋庸讳言，既在马克思主义哲学思想和中国优秀文化思想的传承中，思想和学术、思想性话语和学术性话语之间总是若即若离，我们才能在研究和阐释当代中国特色社会主义发展的现实时，都属于反思性和批判性的理论话语体系，空谈问题和主义，难以为人民群众所普遍理解与接受，理论只要说服人，马克思恩格斯关于辩证唯物主义和历史唯物主义的经典论述，而马克思主义的学术研究者往往偏重于对马克思恩格斯某一特定时期文本的解读，是要获得专家学者的理解与认同。

二者相互融合才能够为中国当前的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信奠定坚实的思想基